Образец

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и отчасти и произведения учителя Майстера Экхарта (произведения, которые уже выходили в серии «Литературные критики памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, рекламник и духовник женских монастырей, получивший известность среди отечественной аудитории как один из главных героев знаменитой книги И. Входит Хёйзинги «Осень Средневековья», друг, со своим кёльнским наставником Экхартом и её Иоанном Таулером (сочинения, которые до сих пор ждут своего академического представления о российской Вселенной), в тройке великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо плотную соответствовала богословию византийских паламитов XIV в. и создал его западноевропейский аналог. А потому творчество констанцкой харизматики стало востребованной отечественной религиозной мыслью, воспитанной на рабочих В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в девятом определении современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут приняты как свежие и актуальные. Творения Г. Сузо не может оставаться равнодушным и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Вита», первая в Германии, символизирующая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные методы «подражания Христу» (стигматизация, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, склонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; вся эта культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная предметными страстями и интеллектуальными борениями картина открыла российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемым феодалами, поклявшиеся предать его смертельной расправе. Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Образец». К первой группе относятся автобиографии «Вита», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — краткость и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своеобразный эпистолярный компендиум. Вторую группу составили «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочери Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно неустановленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцистского мюзикла «Часослов Премудрости», представленное рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости», а также краткой редакции этого часослова, включенной в «Образец». Перевод сопровожден Пространными примечаниями и двумя статьями, посвященными творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности. Издание снабжено редкими иллюстрациями.

#ASTTD# Поисковые запросы: Сузо Генрих , Сизо Генрих , Ладомир; Наука, Ладомир; Найка , Русский , Рысский , Литературные памятники / РАН , Литературные памятники / РАН , 9785862185249 , 978-5-86218-524-9 , 469198